山水林田湖草美丽画卷、袅袅炊烟人影、阵阵蛙鼓蛐鸣……是有生命、有生机、有生气的乡村的标签。乡村，是基于山水林田湖草自然生态系统，由人类与动植物所构成的生命共同体。因此，乡村是自然存在和社会存在的统一体，既有自然属性，也有社会属性。

仅有山水林田湖草等自然存在，虽然有生命，但缺少声音尤其是缺少人类活动的身影和声音，就不能叫乡村，只能叫荒野。《荒野求生》写实电视节目中，英国冒险家贝尔·格里尔斯走到沙漠、沼泽、森林、峡谷等危险的野外境地，在极为恶劣的环境下，为脱离险境，设法寻找回到文明社会的路径。他用生动形象的电视节目向我们展示了荒野与乡村的本质差别——从荒野到乡村，必须有人类活动，必须有人类文明的积淀。声音则是人类活动、人类文明积淀和传承的标志和载体。

声音中的乡愁，是最浓、最美的乡愁。常言道，父母在家就在,有父母在的乡村，是记忆中最美的乡村，因为有他们的声音相伴：婴幼时，父母在，就有哄我们入眠的催眠曲在；年少时，父母在，就有上学路上的叮咛声在；成人离家时，父母在，就有遥望背影还喊儿（女）春节早回家的呼喊声在；功成名就时，父母在，就有注意身体安全、守法廉洁、奉献社会的叮嘱声在；失意时，父母在，盼游子早早把家还的召唤声随时在。

记忆中的美好乡村，除了父母伴我们成长、成才和离家、归来的声音，还有爷爷奶奶、村中长辈集中给大家讲神话鬼怪故事的声音，穿梭在村庄的兄弟姊妹、孩提伙伴的嬉闹声，响彻村庄的鸡鸣狗吠牛叫鸟语声，劳动过程中的薅草锣鼓声，红白喜事中的乡村文化习俗和鞭炮声……记忆中的美好乡村，一定是有声的乡村。

乡村之忧，一定程度上就是乡村“失声”之忧。在工业化、城镇化进程中，中国出现了大量空心村。据有关数据显示，从2000年到2010年十年之间，全国平均每天消失300个自然村落。空心村的出现和村庄的消失，致使大量原本有声有色、热闹祥和的村庄，开始变得悄无声息。从这个角度讲，无论是空心村，还是消失的村庄，其显著特征就是“失声”的村庄。因此，乡村之忧，在一定程度上就是乡村“失声”之忧。

第一，乡村“失声”，意味着常驻村庄人口显著减少，其中必然伴随乡村人才等要素的流失；第二，乡村“失声”，意味着年复一年、季节轮换，村庄劳动力同步参与的乡村生产活动场景的减少甚至消失，结果带来大量土地撂荒、畜禽养殖规模的缩减，最终导致乡村产业空心化；第三，乡村“失声”，意味着原本丰富多彩和热闹的乡村生活变得单调，结果导致乡村习俗和文化无人参与、无人传承；第四，乡村“失声”，意味着大量新生村民虽然村籍在村庄，成长却与村庄没多少关联；第五，乡村“失声”，意味着最浓、最美的乡愁失去最鲜活、最丰富的载体；第六，乡村“失声”，在部分村庄可能还意味着，因生态环境的破坏而带来蛙鼓蛐鸣等自然生命之声的阶段性消失。总之，乡村长久“失声”，最终将导致乡村文化断脉，这是乡村发展最大的隐忧。

实施乡村振兴战略，需奏响田园交响曲。基于声音与乡村发展的密切关系，实施乡村振兴战略，要善于把“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”20字总要求，具体化为“有声”的具体行动中去，以此奏响乡村振兴的田园交响曲。为此，基石工程是要加速构建生产、生活和生态，即“三生”协调的乡村振兴大格局。

一是重塑“有声”的新的乡村生产方式。以创新、因地制宜实施农村土地“三权分置”制度为突破口，夯实多元、新型农业经营主体在乡村共同发展的制度基石，让未来的乡村既有传统农民的声音，也有城市社会资本和新型经营主体的声音，既要保留乡村畜禽的声音，也要有适应乡村规模化经营的农业机械的声音。

二是营造“有声”的新的乡村生活氛围。以农村宅基地“三权分置”制度的创新实施和乡村一二三产业融合发展为突破口，让乡村成为城乡融合发展趋势下，城市居民下乡生活、休闲、养生、创新、创业的新的选择，让村庄生活主体变得多元，乡村文化变得更加丰富多彩，也让乡村特色文化在城乡文化融合、科技与文化融合、更多元主体的参与下得到更好地传承。

三是构建“有声”的新的乡村生态格局。以保护好乡村山水林田湖草为重点，让自然与社会相统一、城市与乡村相融合的未来乡村，变成人与自热和谐共生、共声的生命共同体，唱响有声有色的田园交响曲。

用声音链接乡村的过去、现在和未来，用声音串联起乡村生产、生态和生活，用声音为乡村经济社会发展增添活力，用声音记录乡村振兴的脚步……如此，乡村才有生气，才有希望和未来。